MULHERES DA CHINA PARA O DAFAR - "VÍTIMAS TRAUMATIZADAS E CORAJOSAS ATIVISTAS DOS DIREITOS HUMANOS."

PRIMEIRA PARTE

Bolzano, agosto de 2011
ÍNDICE
Editorial, Mauro di Vieste | Igualdade de oportunidades e reforçar os direitos das mulheres | refugiados curdos Mulheres | Violência contra as mulheres indígenas | O movimento de paz "Mulheres de preto" na Sérvia | Israel / Palestina: "A ponte realmente existe" | Alina Treiger - Figura símbolo do judaísmo liberal | Leyla Zana: "Temos de estar unidos curdos" | Mulheres no Curdistão iraquiano | A esposa de Hada na prisão | Haminatou Haidar - ao vivo ou morto | Mulheres Indígenas contra o lobby de ' urânio | mapuche: o rosto jovem da rebelião | Guatemala: mulheres Xinka estão lutando por seus direitos | Iran. Não há lugar para os direitos das mulheres
Foto da capa: 25 de novembro de 2010 as mulheres do campo de refugiados de Darfur perto de El Fasher manifestaram contra as violações em curso. O evento foi parte de uma campanha anual de 16 dias contra a violência contra as mulheres. A APM apoia um projecto de fogões solares para as mulheres em campos de refugiados em Darfur. O maior número de estupros é porque quando as mulheres se afastar dos campos, em busca de lenha.
EDITORIAL

 
Queridas leitoras, queridos leitores,
esta questão de pogroms-bedrohte Volker é dedicado ao papel e situação, muitas vezes dramáticas, as mulheres de vários continentes. A longa marcha das mulheres para uma continua mais justa e respeitadora da diversidade inabalável, mas a estrada ainda é longa. É verdade que, não só na Europa, as mulheres com os mais altos níveis de poder são cada vez mais é o caso de Johanna Sigurdardottir, primeira-ministra da Islândia, o primeiro chefe de governo islandês e ao mesmo tempo a cabeça primeira mulher de governo homossexual mundo, Mary McAleese Patricia Presidente da Irlanda, Tarja Halonen e Mari Kiviniemi Presidente e primeiro-ministro da Finlândia, a chanceler Angela Merkel, da Alemanha, o primeiro-ministro da Eslováquia Iveta Radičová; Michaëlle Jean Governador Geral do Canadá. Estes exemplos são adicionados na América Latina Laura Chinchilla Miranda Presidente da Costa Rica, a presidente Dilma Rousseff do Brasil e presidente Cristina Fernández de Kirchner, da Argentina.
Neste ascensão do poder feminino em estados também importantes no cenário internacional está em contraste com a situação dramática de violações de direitos humanos em muitos outros Estados do mundo e seus sofrimentos, especialmente das mulheres em conflito apenas passado ou ainda em curso nos Balcãs , Birmânia, Índia, Afeganistão, China, o mundo árabe, na Chechênia, na África, na própria América Latina. Mulheres vítimas mas também as mulheres que se rebelam contra o seu destino e tornar-se ativistas de mudança e um fim às violações de todos os seus habitantes. Neste caso, a lista de ativistas se torna muito mais: as mulheres envolvidas por um lado representam o sofrimento de um povo que sofre, o outro é o novo rosto de uma nova consciência que está se enraizando em favor dos direitos universais, não só de mulheres, mas de todos os seres humanos.
Podemos citar as grandes batalhas (junto com os grandes dramas) viveu e enfrentou por mulheres como Leyla Zana (Curdistão), El Nawal Saadawi, Mernissi Fatema, Messaoudi Khalida (mundo árabe), Aung San Suu Kyi (Birmânia), Wangari Maathai (Quênia) , Vandana Shiva (Índia), Malalai Joya, Sima Samar (Afeganistão), Rebiya Kadeer (uigures na China), Natividad Llanquileo (Mapuche no Chile), Haminatou Haidar (sarauís em Marrocos), Anna Politkovskaya (Chechénia), Rigoberta Menchú e Maya mulheres (Guatemala), Mulheres de Preto (Balcãs), Mães da Praça de Maio (Argentina), Xinna, esposa do mongol Hada, Shirin Ebadi (Irã).
Estes são apenas alguns exemplos de mulheres que rejeitaram o seu destino escrito até à data pelos que estão no poder em seus países e, finalmente, levantou a voz para tentar viver em um mundo onde não pode haver mais justiça e um maior respeito pelos direitos dos mulheres.
O Ocidente tem a obrigação moral de apoiar as lutas dessas mulheres-coragem e não abandoná-los à própria sorte, como aconteceu no caso de Anna Politkovskaya, assassinada em Moscou por suas batalhas difíceis sobre a guerra suja na Chechênia. Talvez a solução para a crise em que estão envolvidos, apesar de essas mulheres podem passar apenas através de seu envolvimento direto.
Mas a batalha em favor da igualdade de direitos entre homens e mulheres não se limita a áreas de crise no mundo, mas também o Ocidente "civilizado", onde a violência doméstica de que são vítimas as mulheres é dramaticamente presente. E 'por esta razão que, ao mesmo tempo, esperamos resolver os inúmeros conflitos enfrentados pela humanidade e uma acentuada melhora na condição das mulheres no mundo, incluindo a nossa chamada Europa civilizada, dois objetivos que precisam ser apoiados com todas as forças disponíveis. Podemos, portanto, dizer que a batalha pelos direitos das mulheres comuns a todos, sem distinção, porque um mundo com mais direitos, um mundo melhor para todos.
Mauro Vieste
A ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS E OS DIREIOSTOS DOS POVIGUALDADE DE OPORTUNIDADES E FORTALECIMENTO DOS DIREITOS DAS MULHERES
Andreas Bummel 

Quando em 1945 em San Francisco, a Carta das Nações Unidas foi negociado alguns dos delegados poucas mulheres se reuniu com organizações não-governamentais para obter - com sucesso - que os princípios da igualdade de oportunidades e igualdade de direitos entre homens e mulheres foram expostos no documento de fundação do papel. Um ano depois, criou a Comissão das Nações Unidas sobre o Status da Mulher (CSW) com sede no Secretariado da ONU.
Michelle Bachelet foi nomeado diretor da ONU Mulheres, em setembro de 2010. Foto: © UN Photo / Paulo Filgueiras. Michelle Bachelet foi nomeado diretor da ONU Mulheres, em setembro de 2010. Foto: © UN Photo / Paulo Filgueiras.
A CSW e instituições mais tarde outros ONU evoluiu e deu um impulso para a questão da igualdade de oportunidades e igualdade de direitos entre homens e mulheres. Em particular, o quão importante foram os quatro conferências mundiais sobre as mulheres no México (1975), Copenhague (1980), Nairobi (1985) e Pequim (1995) e da Década das Nações Unidas para a Mulher (1976-1985). Os princípios de igualdade de oportunidades e de não discriminação com base no sexo são pilares importantes da Declaração de Direitos Humanos de 1948 e, entretanto, foram estabelecidas em nove acordos internacionais do direito dos povos, em especial o Acordo sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres (CEDAW), em 1979.
"O desafio continua a ser o de ser capaz de atingir este objetivo importante dentro da ONU e no cotidiano de mulheres e meninas ao redor do mundo", disse o ativista para Grupo de mulheres Charlotte direitos em sua contribuição ao " Oxford manual "na Organização das Nações Unidas. Enquanto o acordo CEDAW foi ratificada por quase todos os países do mundo, por outro lado, muitos dos 185 países signatários, no entanto, ter determinado os convênios amplos restritivas. Uma outra limitação da Convenção é a falta de mecanismos de sanção. Um protocolo adicional de 2000, assinada por 100 países, se para nenhum outro oferece a possibilidade de receber e investigar reclamações e queixas individuais.
De acordo com o Grupo, a política internacional para mulheres com foco em obter os primeiros direitos civis e políticos e nos anos 70 e 80 do século passado começou a lidar com os problemas relacionados com o desenvolvimento ea saúde das mulheres. E 'foi reconhecido o papel central da mulher no desenvolvimento social e econômico. Um outro passo importante foi feita pela Conferência Mundial sobre População realizada em 1994 no Cairo, que com o seu plano de acção detalhado definiu uma política diretriz a ser alcançado até 2015. Entre os direitos humanos fundamentais estabelecidos pela conferência é também a autodeterminação reprodutiva.
Na década de 90 o foco mudou para aspectos específicos do ser humano de direitos das mulheres, paz e segurança. Durante as vítimas de conflitos violentos de perseguição sistemática são na sua maioria mulheres, como aconteceu, por exemplo, na Bósnia (1992-1995) e Ruanda (1994). Os tribunais da ONU para os dois países classificados como estupro e violência sexual como crimes contra a lei das nações. O Estatuto do Tribunal Penal Internacional de 1998, classifica a violência sexual e "coerção reprodutiva" dentro de agressão sistemática como um crime contra a humanidade.
Resolução 1325 de outubro de 2000 do Conselho de Segurança da ONU reconhece o importante papel desempenhado pelas mulheres na prevenção e resolução de conflitos armados. Estas e quatro outras resoluções de 2008, 2009 e 2010 constituem uma base importante para missões de paz e outras operações da ONU.
Os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio são encontrados a ser decepcionante, apesar no passo 3 propomos a igualdade de gênero eo empoderamento das mulheres, o único objetivo real, que é capaz de corrigir foi a eliminação da diferença de gênero no escolas primárias e secundárias até 2005 e para todos os níveis de ensino até 2015.
De janeiro de 2011 as atividades de quatro agências da ONU para reforçar o papel das mulheres foram unificadas Mulheres organização da ONU. Isso apóia outras instituições e grupos internacionais e ajuda os países membros da ONU para implementar os padrões internacionais. Uma parte do comitê executivo de 41 membros foi eleito, mesmo na Arábia Saudita, onde os direitos das mulheres são extremamente limitados. O financiamento da ONU Mulheres deve ser em grande parte devido às contribuições voluntárias dos Estados membros da ONU.
CURDISTÃO MULHERES CURDAS REFUGIADAS 

Parvaneh Ghorishi
Parvaneh Ghorishi auxilia refugiados na Alemanha. Foto: arquivo GfbV. Parvaneh Ghorishi auxilia refugiados na Alemanha. Foto: arquivo GfbV.
Os governos da Turquia, Irã e Síria se opor e combater qualquer tentativa de fortalecer suas populações curdas. A destruição de seu ambiente, o analfabetismo, a pobreza, a deportação, tortura e estupros são todos os instrumentos usados ​​para punir, intimidar, desmoralizar e, finalmente, forçando a população curda a desistir de seus direitos e de sua própria cultura. Nesta situação são as mulheres que sofrem a pior onda de violência. Muitos são presos, torturados e estuprada por causa de sua etnia, sua atividade política ou para a de alguns de seus parentes.
Ao mesmo tempo, muitas mulheres são vítimas de violência por suas famílias que perseguem e matam somente se você tiver a coragem - ou, às vezes, real ou suspeita - de contestar os padrões atuais morais. Muitas mulheres curdas conseguem fugir para o exílio, mas muitos deles ganhou a relativa calma no exílio coincide com o surgimento de transtornos mentais causados ​​por trauma violento.
Eu mesmo sou curda. Nascido na cidade do curdo-iraniano Sardasht são cultivadas em Sanandaj. Em 1974, formou-se em psicologia na Universidade de Teerã e, desde então, fugiu para a Alemanha. Eu morava na minha pele o que significa encontrar-se de repente em um país estranho, e não importa o quão desumano da burocracia. Meus estudos não foram reconhecidos e para conseguir meu diploma eu tive que repetir toda a universidade. Hoje eu sou um psicoterapeuta e eu vejo um monte de refugiados. Seus problemas são semelhantes e continuam a lembrar-me do meu passado. Na Alemanha, o candidato deve primeiro mostrar que ele é um migrante econômico. Em uma audiência deve estabelecer todos os factos em apoio de sua fuga e seu pedido de asilo. Mas muitas mulheres traumatizadas não são capazes de dizer o que aconteceu com eles, mesmo quando eles são ouvidos por uma mulher. A violência é muitas vezes removido para evitar a sensação de ainda dolorosamente indefeso e exposto a um destino violento.
Os vestígios deixados pela violência muitas vezes o fazem caminho através de males físicos, como dores de cabeça constantes, doenças cardíacas e circulatórias estados de pânico, depressão, estados de agitação, esquecimento e do desespero. Outras fontes de desestabilização psicológica são dados por longos tempos de espera para obter uma resposta a seus pedidos de asilo durante o qual depende unicamente da ajuda estatal, a constante ameaça de expulsão, em suma, uma vida entre a esperança eo medo. Muitas vezes, os refugiados estão alojados em lugares fora de estrada e longe das grandes cidades, tornando muito mais difícil de aprender a língua, a integração ou até mesmo a possibilidade de acesso à ajuda psicológica. Muitos refugiados são forçados a viver durante anos em condições inabitáveis ​​e falta de dignidade na habitação que não tem qualquer possibilidade de uma esfera privada.
Todos esses fatores enfraquecer a capacidade de auto-cura das vítimas e envolvem efeitos desestabilizadores. Os traumas de muitas mulheres curdas muitas vezes geram dependências de vários tipos, ou colocá-los em uma posição de ser submetido a seus maridos. Muitas vezes, suportar insultos, espancamentos e tratamentos que privá-los de sua dignidade. A fuga para uma casa segura para as mulheres são muitas vezes excluídos, como visto como um lugar para as mulheres "sem honra" - a falta de competências linguísticas adequadas não lhes permitem sentir a diferença.
"Acabar com as guerras, as casas são reconstruídas, as feridas cicatrizam, as ruas estão ressurgiu, mas a noite após noite, um estranho rouba sua força e confiança que você precisa para continuar a viver." (Awina 2010)
Parvaneh Ghorishi tem uma licenciatura em psicologia e trabalha como psicoterapeuta. 

MULHERES EM RISCO AO REDOR DO MUNDOVIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES INDÍGENAS

Onde quer que estejam, as mulheres indígenas do mundo compartilham a mesma ameaça: a violência que ameaça a sua vida e saúde mais do que qualquer outro fator. Violência contra as mulheres atingiu um nível tão alarmante que, em 1999, a Organização das Nações Unidas decidiu proclamar 25 de novembro Dia Internacional para a eliminação da violência contra as mulheres. Naquele dia, em todos os países do mundo são realizadas manifestações e campanhas de sensibilização são lançados: a fita branca distribuídos a pessoas simboliza a condenação de todos os atos de violência cometidos contra a mulher.
A cada ano, centenas de mulheres (indígena) desaparecem e são encontrados mortos. Os responsáveis ​​por esses crimes permanecem impunes, no entanto. O fenômeno está crescendo e se espalhou para todos os cantos da terra, de modo que agora fala de "feminicídio" - um termo usado para descrever o assassinato de mulheres aparentemente aceites ou mal lutou pelos governos nacionais. A causa para a impunidade está no papel explícita ou implicitamente subordinam as mulheres desempenham na maioria das sociedades. A violência doméstica é também parte desta forma de violência. Para proteger as mulheres indígenas, existem vários instrumentos legais, tais como a passagem da Declaração Universal das Nações Unidas para a Proteção dos Povos Indígenas e outras convenções internacionais. As leis, no entanto, são de pouca utilidade, se não forem aplicados. Violência contra as mulheres indígenas em zonas de conflito
Muitos territórios indígenas também são palco de um conflito armado entre grupos que disputam o cobiçado recursos naturais. Violência (em todas as suas formas) direcionados contra as mulheres tem sido sempre parte das estratégias de guerra e as mulheres, para indígenas sofrem duas vezes: uma vez como uma mulher e depois novamente como indígenas. A desestabilização das comunidades e da destruição da rede social são os primeiros passos para expulsar as comunidades indígenas de seus territórios e são jogados na pele das mulheres. A violência perpetrada pelas potências coloniais suprimir a resistência indígena continua a ser praticada hoje pela militarização do conflito. A sexualidade se torna uma metáfora de dominação e apropriação do território decidiu sobre o corpo das mulheres. Mulheres indígenas são vítimas de prostituição forçada, a intimidação, tortura, estupros e trabalhos forçados em campos militares. Suavização de conflitos e processos de paz dirigidas por mulheres - um sinal de esperança
No debate sobre a terrível violência que as mulheres indígenas são muitas vezes as vítimas são quase sempre deixa de fora um aspecto muito importante, ou seja, o papel desempenhado pelas mulheres em processos de paz. No caso das mulheres de conflito são muitas vezes os primeiros a oferecer apoio social e preencher o vazio para a assistência estado inexistente. Um maior reconhecimento do papel fundamental desempenhado pelas mulheres indígenas mediadores lhes permitiria criar mais facilidades e melhor para a auto-proteção.
Julia Bangerter, Helena Nyberg 

BELA E LIVRE? A MULHER CHECHENA ENTRE ADAT, O ISLÃ E O IMPÉRIO RUSSO

A casa para as mulheres na Chechênia Lipkan Basaieva. Foto: Sarah Reinke, GfbV. A casa para as mulheres na Chechênia Lipkan Basaieva. Foto: Sarah Reinke, GfbV.
Com uma taxa de desemprego de 80% para as mulheres chechenos, há poucas oportunidades de trabalho. Além disso, cabe a seus parentes masculinos para decidir se uma mulher pode estudar ou trabalhar. Por agora, só há uma solução: o casamento. O jovem noiva tão rapidamente quanto sua família se livrar do pesadelo da honra da família. Isso acontece com mais freqüência do que meninas de 14 ou 15 anos para sair da casa dos pais para se casar. Além disso, eles só podem se casar com um checheno, Inguchétia, no máximo um. Muitos jovens migraram e os que ficaram, apesar da Chechênia duas guerras de Yelzin (1994 - 1996) e Putin (1999 - 2000) com seus 200 mil pessoas já aprenderam que a educação pode mais violência. O resultado tem sido cada vez mais violento, tanto política quanto no privado.
No final de novembro de 2008, sete mulheres jovens chechenos ter sido baleado em uma acusação de "comportamento imoral". O representante dos direitos humanos na Chechénia Nurdi Nuchadshiev disse que, para as mulheres do povo de montanha ou o antigo código de conduta Adat, segundo a qual os homens são autorizados a linchamento se sentir ofendido com o comportamento de uma mulher. Os chechenos ativistas de direitos humanos reclamam da clericalização crescente e arcaicizzazione da empresa no serviço recente para trazer o hijab em público é um exemplo.
O ativista de direitos humanos Lipkan Basajeva, vencedor do Prêmio de Direitos Humanos 2005 da cidade de Weimar, que gerencia o centro para mulheres "dignidade das mulheres" de Grozny. Com o apoio financeiro da organização das mulheres "amigo" de Freiburg, o centro oferece às mulheres ginecológico, psicológico e jurídico. Entre os serviços oferecidos incluem também o trabalho de assistência jurídica a mulheres separadas e viúvas para a guarda dos filhos. Na verdade, de acordo com as crianças Adat estão sempre com seus pais, apesar da Chechênia pena da Constituição russa, que em vez confia crianças quase automaticamente para as mães. Em 2010, a jovem viúva Selicha Magomadova conseguiu fazer cumprir a Constituição e ao Tribunal de Grozny sull'Adat ordenou que seus seis filhos, realizada pelo clã do pai, foram entregues e confiados à mãe. O julgamento é um precedente legal.
Ao mesmo tempo, a resistência armada e religioso radical contra o Kremlin explora as mulheres jovens como "viúvas negras" e visa criar um califado no norte do Cáucaso.
Irena Brezna foi correspondente de guerra na Chechénia e no país do Cáucaso e escreve regularmente apóia projetos para as mulheres locais. Em 2008 foi publicado o seu primeiro romance "Die beste aller Welten" www.brezna.ch. 

SÍRIA ~MILHARES DE MULHERES CURDAS PRESAS.
Na Síria, o compromisso político de oposição ao governo é um tabu e também o compromisso de manter a língua curda e cultura torna-se uma atividade perigosa. Os infractores estes prisão risco tabus e tortura, mesmo que seja uma mulher. Dezenas de mulheres curdas são de fato detidos em prisões sírias.
Um exemplo para todos é a ativista curdo Rojin Remo, nascido em 1970 Tirbespiyê / Qamilshlî e membro do Sitar feminino. Na noite de 29 de julho de 2009, um veículo das forças de segurança sírias da cidade de Manbej chegar na cidade curda-síria Kobani Remo para parar naquele momento é a casa de alguns conhecidos. Algemado e cobrado com força no veículo é levado para um local desconhecido. Em 21 de agosto de 2009, internado no hospital de Al-Kindi de Aleppo. Havia sido torturado e estava muito doente. A família não foi notificada e, provavelmente, Remo foi internado com um nome falso.
Em 3 de Agosto de 2009, a polícia política invadiu uma casa no bairro de Damasco Zorava pára e duas mulheres Felek Khalil Naz, nascido 30 de outubro de 1968 em Derik / Ain Divar e Mohamed Afret, nascido em 1975 em Al-Hasaka. Desde então, ele perdeu todos os vestígios das duas mulheres cujo crime era de que ele havia se comprometido a sua cultura e os direitos de seus povos.
Maria Sido um membro do conselho da Alemanha APM. 

BIRMÂNIA - KAREN - MULHERES ENTRE ESTUPROS E TRABALHOS FORÇADOS

Em novembro de 2010, mais de 200 refugiados Karen fugiram sua aldeia na Birmânia Pa Lu para a Tailândia. Foto: Prachatai, flickr. Em novembro de 2010, mais de 200 refugiados Karen fugiram sua aldeia na Birmânia Pa Lu para a Tailândia. Foto: Prachatai, flickr.
"Os soldados espancaram e estuprada várias vezes a minha filha de 15 anos", diz uma mulher prefeita de uma aldeia da Karen na Birmânia. "Para a vida da minha filha é um inferno. Seguindo os estupros estava à beira do suicídio e perdeu a cabeça."
O que aconteceu com essa menina infelizmente não é um caso isolado. Nos territórios de minorias étnicas na Birmânia, onde há décadas enfrentam movimentos de libertação e os soldados, as mulheres são frequentemente vítimas de crimes de soldados birmaneses. Há 60 anos, Karen, bem como de outras minorias no país, exigindo autonomia e respeito aos seus direitos civis e direitos culturais. Na frente da recusa definitiva das autoridades para discutir suas demandas a Karen pegaram em armas.
O exército ea milícia aliada vingar com a violência dirigida contra a população civil, especialmente as mulheres. "Os soldados me arrastou para dentro da floresta e obrigou-me para ficar com eles durante três dias e três noites", diz outra mulher Karen. "Eu fui estuprada e espancada na cara me acusando de rebeldes escondidos. Fui espancado com suas botas pesadas."
O líder de outra aldeia Karen diz de trabalho forçado para construir uma nova estrada para o exército eo assalto repetida e sexual regular de soldados durante o trabalho. "Antes que os soldados vieram para a minha aldeia e levou homens e mulheres, forçando-os a trabalhar na construção da estrada. Muitas mulheres foram obrigados a carregar cargas pesadas e para fornecer coisas de alimentos e outra para os soldados. Então eles me arrastou para dentro da floresta onde eu estava detido como refém. Durante a noite eu tive que dormir entre seus comandantes se revezavam em me estuprar ".
Ulrich Delius 

CHINA, MULHERES UIGURES DEPORTADAS NO LESTE DA CHINA

Em 2006, a primeira notícia vazou sobre a deportação de mulheres uigures das autoridades chinesas, mas logo o número de vítimas atingiu e ultrapassou mil casos. Na verdade, é uma nova forma de agressão por parte do governo chinês contra a população muçulmana do Turquestão Oriental (Xinjiang), no noroeste da China.
Com falsas promessas e jovens uigur enorme pressão entre 16 e 25 anos são enviados para trabalhar em fábricas no leste da China. Assim que chegar, a promessa de empregos bem remunerados imediatamente desaparece: as meninas são confrontados com condições desumanas de trabalho, salários, condições de vida não-existentes e terrível e saúde. Não há falta de queixas de abuso sexual. Na escravidão e fora de casa para as meninas é economicamente e psicologicamente impossível tateou o vazamento. Eles sabem que, mesmo a casa da família sob enormes pressões e as famílias cujas filhas se recusam a participar dos chamados "programas de trabalho" sofrer a expropriação dos campos ou a destruição da casa.
As deportações sistemáticas de mulheres jovens são parte da assimilação dos uigures, que também inclui o incentivo e apoio dado a centenas de milhares de chineses han que decidiram migrar e se estabelecer no Turquestão Oriental. Assim, ao longo das últimas décadas, a composição da população mudou drasticamente em favor dos chineses Han e ritmo se intensificou a discriminação contra os uigures. Para eles, tornou-se difícil encontrar trabalho, eles não podem praticar sua religião ou utilizar a sua língua no sistema de ensino. Ele também não tem a liberdade de opinião e de imprensa. Mulheres uigures e meninas são as principais vítimas da política agressiva de Pequim, mais do que as deportações ea supressão geral de sua língua e cultura sofrem - na política do filho único, e apesar das exceções para as minorias étnicas - esterilização e abortos forçados.
Jana Brandt está coordenando projetos no Congresso Mundial de uigures (WUC), em Mônaco. 

CHINA. MULHERES TIBETANAS ENTRE FUGA E PRISÃO

As duas freiras Drapchi Namdröl Lhamo (à esquerda) e Gyaltsen Drolkar durante uma manifestação em Londres. Foto: Foto: mylondondiary.co.uk. As duas freiras Drapchi Namdröl Lhamo (à esquerda) e Gyaltsen Drolkar durante uma manifestação em Londres. Foto: Foto: mylondondiary.co.uk.
Em março de 2008, poucos meses após o início dos Jogos Olímpicos de Pequim, os tibetanos tomaram as ruas para protestar contra a sua situação. O tibetano Dolma Rogzin diz que a reação violenta da polícia na China:. "Quando mostramos os soldados começaram a atirar em nós vencer Outros manifestantes para matá-los, era inconcebível também foi espancado e perdeu a consciência quando me veio.. Eu encontrei-me num buraco cheio de água e lama com os policiais me atropelou. " Rogzin Dolma escondeu durante um ano inteiro se mover constantemente de um lugar para outro. Então, ele decidiu arriscar a fuga perigosa da China. A partir de Lhasa Rogzin Dolma cruzou os picos nevados do Nepal-se a 14 de janeiro de 2010, a cidade indiana de Dharamsala, sede do governo no exílio do Dalai Lama. A história de Dolma espelhos que de muitos tibetanos e tibetanas todos os anos a tentar fugir do país através do Nepal. O vôo é perigoso, muitos são surpreendidos pelos soldados, alguns morrem alvejados por militares e outros à fome e outros ainda com as condições climáticas terríveis Himalaia. Rogzin Dolma está feliz por ter feito e ser capaz de chegar na Índia. "Eu não posso dizer os nomes das pessoas e famílias que me ajudaram. Colocá-los em perigo."
A coragem demonstram particular são as freiras tibetanos. Phuntsok Nyidron, conhecido por ser um dos "14 freiras cantando Drapchi", passou 15 anos na prisão: "Sofremos todas as formas de tortura para os carcereiros era normal usar as barras ou os choques contra os presos que expressaram a sua opinião. ou que se recusaram a participar de medidas educativas comunista. Em maio de 1998, cinco freiras foram mortos por se atrever a reclamar. "
Katja Wolff 

DARFUR.  PROTEGER ÀS MULHERES COM FOGÕES SOLARES

Mulheres de Darfur da cidade de Kutum cozinhar com energia solar. Foto: Darfur Paz e Desenvolvimento. Mulheres de Darfur da cidade de Kutum cozinhar com energia solar. Foto: Darfur Paz e Desenvolvimento.
Com o início do genocídio em Darfur (2003) milhares de mulheres foram vítimas de violência sexual. Muitas mulheres não têm a coragem de deixar os campos para procurar lenha porque os estupros apenas fora dos campos de refugiados tornaram-se triste por dia. Violência sexual em Darfur foi configurado como uma verdadeira arma de guerra. O orgulho milicianos árabes Janjaweed do número de mulheres africanas ser estuprada, de modo que, na maioria dos casos, eles são excluídos de suas famílias.
Para proteger as mulheres, a APM tem trabalhado durante anos com a associação local de Darfur Paz e Desenvolvimento (DPDO) a financiar um projecto de fogões solares. A associação de Darfur ensina as mulheres a se construir um fogão solar. Além do fato de que a transmissão de fogões solares envolveria custos elevados do transporte, a associação quer que as mulheres são capazes de encontrar nos mercados locais, todos os componentes necessários. Uma panela, sacos de plástico, papelão, papel alumínio e cola - é tudo o que você precisa para construir um fogão solar - e que a cor preta de tinta, para que possam acumular tanto calor quanto possível.
Estudantes que seguem cursos com duração de três dias para aprender como construir um fogão solar é convidado a transmitir novos conhecimentos para os vizinhos. Para aqueles que participaram do curso, há também um livro de receitas. O curso e os materiais para fazer um fogão solar um custo total de 20 euros. Para as mulheres, é uma figura que pode até salvar sua vida.
Eles Schedler é parceira da seção África do APM. 

REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DO CONGO. O "TERRORISMO SEXUAL" DESTRÓI A SOCIEDADE

Traumatizada mulheres de Panzi hospital. Foto: Andre Thiel. Traumatizada mulheres de Panzi hospital. Foto: Andre Thiel.
"Desde 1998, centenas de milhares de mulheres congolesas e meninas foram estupradas e mais de cinco milhões de pessoas foram mortas. Entre as primeiras vítimas eram a minha melhor amiga, como uma irmã, e seu marido.

Postado por: JUSSARA SARTORI  

Escritora, Poetiza & Freelancer