MULHER DO SÉCULO XXI...

Nós, mulheres do século XXI, temos que nos redefinir porque estamos sendo muito mais reçachadas pelos homens que na era medieval nos maltratavam ao seu jeito de viver (eram verdadeiros trogloditas.... Mas não mais hediondos que os homens da atualidade. Durante muito tempo, a mulher sofreu muita repressão e descriminação na sociedade. Sua função era cuidar da casa e dos filhos. Não tinha direito à educação e nem à liberdade de expressão. Foi só depois de muito tempo que ela conseguiu conquistar seus direitos na sociedade.   Antes do século XX, a sociedade não admitia a mulher no mercado de trabalho, muito menos que escolhessem seus próprios conjugues. A mulher tinha como uma única função, perante aos homens, de gerar herdeiros à família.    No dia 8 de março de 1857, visando melhores condições de trabalho, operárias numa fábrica em Nova Iorque, promoveram uma grande greve.

 

 Reivindicaram a diminuição da carga horária de trabalho (as mulheres tinham que trabalhar 16 horas por dia), igualação de salário com os homens (as mulheres chegavam a receber até um terço do salário de um homem, para executar o mesmo tipo de trabalho) e tratamento digno no ambiente de trabalho. O movimento foi controlado com muita violência. Cerca de 130 trabalhadoras morreram carbonizadas dentro da fábrica.   Então, 53 anos depois, numa conferência na Dinamarca, ficou  instituído que o dia 8 de março seria o “Dia internacional da Mulher”, oficializado pela ONU em 1975, com objetivo de homenagear as operárias, mas principalmente de tentar diminuir ou até acabar com a desigualdade entre homens e mulheres.   As principais conquistas das mulheres vieram no século XX.

   A primeira foi o direito ao trabalho fora do lar. As mulheres eram vistas pelos homens como donas de casas para gerar filhos, dar comida e conforto, mas com a Revolução Industrial, elas começaram a assumir seus postos nas indústrias e comércio. Logo em seguida veio a busca pela cidadania.A intensidade dessa busca foi tão grande, que hoje em dia as mulheres são maioria entre os estudantes das universidades brasileiras.   As mulheres também conquistaram seus direitos nos esportes. Em 1900 foi aprovado a participação das mulheres, mas só em 1924, nas olimpíadas de Paris, elas oficialmente puderam participar. Porém, as atletas ainda sofrem muito preconceito, principalmente em esportes considerados, pela sociedade, masculinos

 

.O esporte feminino no Brasil se desenvolveu muito nos últimos anos. Desde de 1996, a seleção feminina de futebol está entre as quatro melhores do mundo nas olimpíadas.Entretanto, o marco na história da mulher brasileira foi no dia 24 de fevereiro de 1932, onde foi instituído o voto feminino. Entretanto, o quadro de exclusão feminino não se alterou imediatamente. Foi só em 1980, com a maior participação no mercado de trabalho, a mulher passou a ter maior participação política. Mas até hoje, o cenário político brasileiro é dominado por homens. Dos 513 deputados da Câmara Federal, apenas 45 são mulheres.  

 

  Um outro problema muito comum na sociedade em que vivemos é a violência contra a mulher. Era, e continua sendo, muito comum mulheres que sofrem agressões terem medo de denunciar quem as agride, talvez por também sofrerem ameaças. A violência contra a mulher é o crime mais comum e menos punido no mundo. Segundo a Organização Mundial da Saúde, no Brasil, 27% das mulheres já foram agredidas por seu parceiro. Esse quadro foi parcialmente contornado ao ser criado a Lei Maria da Penha. Lei esta, criada pela própria Maria da Penha, que sofreu inúmeras agressões de seu marido, Marco Antonio. Seu marido tentou matá-la duas vezes. 

 

A primeira, deu-lhe um tiro que a deixou paraplégica. A segunda, tentou eletrocutá-la. Apenas 8 anos depois da tragédia, em setembro de 1998, foi que a denúncia foi apresentada ao Ministério Público Estadual, e logo em seguida Marco Antonio Herredia foi condenado a 8 anos de prisão, apesar de ter cumprido pena apenas por dois anos por ter conseguido recursos para se libertar.   A partir dessa ocasião, Maria da Penha começou a participar de movimentos sociais contra violência e impunidade, sendo hoje a coordenadora de pesquisas e publicações da Associação de Parentes e Amigos de Vítimas de Violência.    A lei é definida como: qualquer ação ou omissão baseada no gênero que lhe cause morte, lesão, sofrimento físico, sexual ou psicológico e dano moral ou patrimonial.    No dia 7 de agosto de 2006, o presidente Lula anunciou a aprovação da Lei Maria da Penha.

 

 Essa lei tem como símbolo a luta contra a violência doméstica e o objetivo de aumentar o número de denúncias, já que agora a mulher possui uma rede de proteção para atendê-las.Há também em nossa sociedade, alguns “mitos” sobre a participação feminina no mercado de trabalho. Como o que fala que é melhor empregar homens do que mulheres, já que elas faltam muito ao trabalho, devido à gravidez, por exemplo. Mas pesquisas de assiduidade indicam que, apesar das maiores obrigações familiares, a maior falta ao trabalho é por parte dos homens.O Brasil já mostrou alguma evolução na luta contra a descriminação das mulheres. Porém, segundo o Trabalho Economia Fórum, o país ainda ocupa o 62º lugar no ranking de igualdade entre os sexos no mundo. A situação feminina já está muito melhor, mas ainda há uma grande diferença entre os gêneros.

 

 O fato de as mulheres, empregadas em mesmos cargos que homens, receberem menores salários é um exemplo de que ainda há muito o que mudar. Ser mulher hoje em dia, é muito melhor e diferente que antigamente. Elas já ultrapassaram muitas barreiras, ganhando méritos e direitos. Agora, mais preparadas e conscientes de seu valor, as mulheres conquistam cada vez mais espaço e mostram força no século XXI. Chegamos ao Século XXI, com um modelo de sociedade brasileira marcada por diversos tipos de preconceitos e discriminações. Tais comple xidades encontram-se presentes, principalmente no segmento social “mulheres negras”. 

 

Trabalhar essa dialética correlacionada com o status poder e violência que permeiam as esferas sociais, não tem algo fácil ou tranqüilo de realizar em nossos dias. Sabe-se que o Brasil é o país com a segunda maior população negra do mundo, e de acordo com os dados do IBGE, referente à população negra, o Brasil ocupa a 120ª posição mundial, ressaltando com isso a diferença entre os níveis de vida da população branca e da população negra. Aprofundando essas questões, em relação à qualidade de vida da população, o Brasil ocupa a 63ª posição no mundo.Analisando alguns segmentos correlacionados com a c ategoria de totalidade que denomino sociedade civil, observamos que a discriminação está presente em todas as esferas.

 

 Mas são a tônica deste trabalho, algumas questões de exclusão étnicada mulher negra e seu processo histórico, que desejo abordar. Com objetivos de chamar a atenção para a necessidade do continente brasileiro para a necessidade de implementação de políticas públicas necessárias para o avanço da nação, capazes de contribuir diretamente na diminuição das desigua ldades sociais. Ao mergulhar nestas complexidades, apresento um pouco a importância da diáspora negra e sua dialética com aexclusão já citada nas quais as mulheres são alvo, principalmente no que tange às questões de: educação, desemprego, saúde, e diversas formas de violências. Na era do descobrimento das Américas, no século XV, muita terra ainda precisava ser desbravada e cultivada, arada e plantada. Para isso , necessitava-se de rabo-de-galo barata.

 

 Então, antes da Revolução Industrial, o tráfico de escravo s foi o fator preponderante para o aquecimento econômico brasileiro. Com isso, o desmantelamento da cultura e família africana, ao aportarem no Brasil, os escravos foram: trocados, vendidos, separados, receberam nomes que não condiziam mais com sua identidade africana, sendo obrigados a cultuarem uma religião não condizente com sua relação existencial. O agravamento da exclusão, também veio com o marco histórico “13 de maio de 1888” . Você lembra? Neste dia, foi assinada a Lei Áurea, na qual a comunidade negra passou a viver um processo de descaso e marginalidade, tendo seus reflexos presente até nossos dias. Muitos registros oficiais apresentam uma historicidade não condizente como critério de verdade. Na prática, temos uma nação brasileira no anonimato, com sérias dificuldades de se reconhecer e valorizar como oriunda dessa diáspora, assumindo valores e atitudes de um pertencimento, como algo a esconder ou ser abordado de forma negativa como tudo que parece originar do berço africano, como resultando dessas ações: discriminações, dores, violências e formas correlatas de exclusão. Lembre-se, essa História, começou há muitos e muitos anos...

 

 Partir da África para o Brasil sem refletirmos o processo da diáspora, é contribuir com o mito da democracia racial presente em nossos dias, é o não desconstituir idéias de preconceitos, mitos e tabus que permeiam a nação brasileira. Hoje, no século XXI, registros oficiais apresentam uma historicidade não condizente como critério de verdade. Na prática, temos uma nação brasileira noanonimato, com sérias dificuldades de reconhecer e se valorizar como oriunda dessa diáspora, assumindo valores e atitudes de um não-pertenciment o étnico de origem africana. Neste barco, a teoria chaga aos bancos escolares num processo de negação e contradição, trazendo em sua âncora ojá referido mito da democracia racial.

 

 Peça essa que vêm contribuindo no processo de desconstituição das lutas e avanços referentes às políticas públicas do povo negro. A prática de exclusão social e racial apresenta-se permeada por conflitos, discórdias e, principalmente nas resistências e dificuldades que os professores e alunos vêm trabalhando as questões referentes à negritude, cultura, memória e ancestralidade. Pois a origem do comércio de escravos é obra do encontro com os costumes e interesses mercantilistas dos conquistadores europeus, onde até o presente momento, a Historia é contada pela lente de uma etnia não representativa da nacionalidade brasileira, ou seja , pela lente dos vencedores. Com a chegada do europeu em território africano, o tráfico provocou nessas populações, uma ruptura dramática e irrecuperável cujo saldo dessa diferença histórica, é a grande exclusão étnica e social presente na comunidade negra ou miscigenada.

 

 A meu ver, urgem políticas específicas e equitativas capazes de contribuir na elevação da autoestima das mulheres, na diminuição das desigualdades, e também na busca de melhores ascensões sociais, resultando quiçá, num melhor conviver em sociedade .Na década de 90 em pleno século vinte e um, se somados os dados apresentados pelo IBGE (pretos e pardos), a população negra correspondia a 45% da população brasileira. Sabemos que estes índices aumentaram e hoje ainda não conseguem dialogar com a exclusão histórica e social que vêm sofrendo as mulheres negras. Neste momento, trabalho especificamente algumas formas de discriminação feminina negra nos espaços de educação, desemprego, saúde, e algumas formas de violências, para chamar a atenção sobre a disparidade social presente nestes espaços, portanto para a necessidade de implementação de políticas pública s no Brasil.

EDUCAÇÃO:

 

Por ser a escola o primeiro espaço de interação social que o sujeito realiza após a família, é neste mesmo espaço que se encontram presentes, mitos, tabus e preconceitos. Portanto é o universo escolar, grande responsável pelos índicesde evasão e repetência. Você consegue de imediato imaginar porque a comunidade negra evade o u é reprovada? Se o aluno negro tem dificuldades de se ver nos livros didáticos ou ainda a prática curricular apresenta parâmetros de exclusão em seu núcleo educacional? Em minha prática enquanto pesquisadora , tenho observado nos espaços de formação de professores as seguintes afirmações: - Não, hoje em dia não existe mais discriminação, é tudo igual, brancos, negros, amarelos, etc. ou então:

 

 

 - Professora, você não precisa se preocupar que na nossa escola particular, não precisamos falar dessa lei, porque não existem alunos negros! Voltando aos indicadores sociais, dados estatístico s apontam que a quantidade de negros analfabetos é 2.2% superior à de brancos na mesma situação, dentre eles as mulheres negras são maiorias, pois segundo o relatório de desenvolvimento humano, revela-se grande distância dos setores brancos do país em relação aos negros na educação, portanto, sessenta por cento dos afro-brasileiros estavam na faixa de analfabetismo. Em relação à entrada do sujeito negro nas universidades, os dados são os seguintes: 18% dos negros têm possibilidade de ingressar na universidade, enquanto esta possibilidade para os brancos é de 43%. Observe que não estou neste momento abordando questões referentes à permanência , pois aí implicam outras questões. Nas diversas áreas e espaços de ensino, os preconcebereitos apresentam-se de forma camaleônica. A interdisciplinaridade ainda não consegue estabelecer uma ação direta com o currículo. 

 

A Lei 10.639/03 apresenta-se fragmentada ou até como responsabilidade de duas disciplinas, sendo que é uma lei nacional, portanto para todo o currículo, mas principalmente voltada para as áreas de história e artes. As ciências sociais o abordam “cientificamente” sob o aspecto da criminalidade, expressões musicais, vestes, religiosidades, culturas, enfim, esta área vem refutando o conceito de várias etnias, resumindo- numa única raça: a humana. A ciência, amparada nos meios de comunicação, divulga pesquisa s baseadas em indicadores sociais convincentes atingindo um enorme contingente populacional que concorda em sua subjetividade e negação de uma identidade, a negra, estabelecendo padrões europeus, e no momento em que negamos uma ou outra etnia da qual descendemos, fortalecemos o mito da democracia racial não condizente em momento algum com uma prática de exclusão, pois a proporção de brancos que chegam a concluir o curso de mestrado ou doutorado é três vezes mais do que a de pardos e pretos, na qual representa o menor índice dentre as demais etnias. 

 

Assim como o número de brancos que iniciam o curso superior representa proporcionalmente mais de quatro vezes a de negros (8.2% e 2% respectivamente). Aqui, chamo a atenção para a importância do projeto nacional referente às cotas sociais e raciais nas universidades públicas, como forma de a cesso, permanência e ascensão da comunidade negra num espaço educacional de qualidade. O projeto nacional de “cotas”, não nasce por acaso. Outro documento importante no avanço das políticas relacionadas às comunidades negras, é o Estatuto da Igualdade Racial que até o presente momento, encontra-se suspenso para votação no congresso Nacional. Desemprego: - Após a família, o sujeito social passa pelos bancos  escolares e dali para o mercado de trabalho. Esse movimento, não tem sido fácil para a comunidade negra, pois nos bancos escolares, além de não se reconhecer nos instrumentos didáticos, também encontram dificuldades com um vasto currículo não condizente com sua histo ricidade. Portanto, são os últimos a entrarem na escola, e os primeiros a deixarem, elevando assim, índices de evasão e repetência. Porém, é no mercado de trabalho que estes sujeitos encontram as maiores dificuldades sociais.

 

 Ocupam os mais baixos cargos, recebem os menores salários e são os primeiros a deixarem seus empregos sempre que há um “enxugamento da máquina”. Abordando especificamente o assunto relacionado ao trabalho, inúmeras são as atitudes racistas que acabam dificultando a inserção do negro em áreas que exigem maior especialização. Modelos e padrões
de beleza pré-estabelecidos fazem parte de um sistema que foi criado para excluir sutilmente o su
jeito não branco, usando a carapuça de “boa aparência”. Também é alto o nível de assédio às mulheres, e estas por sua vez, ocupam cargos inferiores e recebem por seu trabalho uma remunera
ão diferenciada para menos do que o homem negro.

 

 E este por sua vez, recebe uma remuneração d
iferenciada da mulher branca e do homem branco em relação aos mesmos cargos.Algumas violências iniciam na família, passam pela s escolas e reproduzem-se no mercado de trabalho, resultando numa dinâmica de exclusão de vários segmentos sociais, na qual hoje, o mercado não comporta tal demanda. Contudo, na divisão por sexo, percebe-se nitidamente que a mulher fica em defasagem um pouco mais da metade do percentual de homens, elucidando assim duas formas de preconceito: gênero e etnia. Dados indicativos apresentam com propriedade a  realidade cruel que enfrenta a comunidade negra no espaço de trabalho brasileiro: ele se encontra de maneira mais expressiva nas áreas de serviço mais pesados, como a construção civil, no campo, em serviços domésticos, as mulheres recebem essa respo usabilidade por trás da capa de “dons naturais”.

 

 Na formalidade deste mercado trabalho, índices mostram que, como o negro não exerce de forma expressiva setores mais formais, muitas vezes a carteira de trabalho não é assinada pelo empregador, o que retira dele o direito de exigir c conquistas históricas alcançadas pelos trabalhadores em geral, como seres de direitos. São as mulheres são as que mais sofrem, pois estão empregadas como domésticas, balconistas, limpeza e conservação de ambientes, copeiras, etc. Os dados mostram no período dos últimos dez anos, menos de 1% da População Economicamente Ativa, dos negros eram empregadores

. Isso só nos revela a dificuldade em ocupação de cargos mais elevados, na qual, apenas 6 0% das mulheres negras que trabalham são assalariadas. Em relação à informalidade, os dados são alarmantes
, pois a pobreza vem aumentando diariamente junto com a luta pela sobrevivência nasgrandes favelas e comunidades pobres brasileira. Dito de outra forma, a exclusão no mercado de trabalho no Brasil tem cor. De acordo com os dados da MTD (movimento dos Trabalhadores De sempregados) de Porto Alegre, os mais atingidos pelo desemprego são os jovens e as mulheres negras, nas quais em atividades manuais que exercem, representam 79,4% do total, na qual 60% da s famílias chefiadas por mulheres negras têm renda inferior a um salário mínimo 

 

 

 

SAÚDE:

 

“No Brasil, o sistema de saúde brasileiro deveria ser um só, mas infelizmente, a prática tem revelado tratamento distinto para negro s e brancos”. Tal afirmação faz parte de uma pesquisa apresentada no Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado por váriasorganizações ligadas ao movimento negro e instituições da área de saúde pública. Entre os dados apontados, está o número de mortes de mulheres entre dez e 49 anos, por causas relacionadas à gravidez, parto e complicações no pós-parto. Segundo o estudo, a morte de negras relacionada à gravidez é três vezes maior que a de mulheres brancas, devido à falta de assistência pré-natal.

 

 Por estes motivos e outros, a Área Técnica de Saúde da Mulher do Ministério da Saúde incluiu, nas Diretrizes e no Plano de Ação 2004-2007 da Política Nacional para Atenção Integral à Saúde da Mulher, metas e ações relativas às mulheres negras, estratégicas a necessidade de oferecer atenção especial às mulheres e recém-nascidos negros, respeitando suas singularidades culturais e, sobretudo, atentando para as especificidades no per fil de mortalidade. Pesquisando um pouco mais o processo de exclusão étnica referente às mulheres negras, em 2000, o Ministério da Saúde relacionou as principais doenças que podem acometer esta população que, segundo o Censo, somam 36 milhões de mulheres. Acessando estes dados, obtive dados do ano de 2002, e mostro como resultado o seguinte: “no Norte, 8,9% das mulheres negras que tiveram filhos não fizeram pré-natal, contra 6,5% das brancas da região.

 

 A diferença foi ainda maior no Sul e Sudeste. A proporção de negras que não tiveram acesso a consultas durante a gravidez foi o dobro das brancas. No Nordeste, 10,1% das gestantes negras não tiveram assistência pré-natal, contra 6,9% das brancas. No Centro- Oeste, a diferença foi de 3,9% contra 1,8%. O levantamento revela também que em 1980 a mortalidade infantil de negros era 21% superior à de crianças brancas. Em 2000, a diferença saltou para 40%”. Estas informações denunciam uma exclusão histórica e social da mulher negra que no século XXI. Têm cor e endereço certo: vilas, favela s, morros, encostas, cujas dificuldades a cada dia aumentam. Pois de acordo com a Senhora Maria Inês Barbosa, na época, secretária-adjunta da SEPPIR, Secretaria Especial de Política de Promoção da Igualdade Racial

 

 ''O perfil da saúde da mulher negra no Brasil está marcado pela precocidade dos óbitos'', explica. Segundo ela, a pesquisa aponta também uma prevalência maior de hipertensão da mulher negra, sendo um dos fatores o estresse gerado pela discriminação racial. ''O profissional de saúde precisa ser alertado sobre esse fato para evitar o óbito precoce''. Processos cancerígenos, anemia cruciforme, AIDS e outras doenças específicas da população negra, mostram um desajuste social na qual esse povo sofreu e vêm sofrendo em nossos dias. São assuntos de releva ciência social, na qual toda a população precisa estar alerta, pois nada está solto ou desconectado com o universo, e tudo se correlaciona com a categoria de totalidade que denominei sociedade civil. Tais complexidades precisam ser extraídas, trabalhadas e depois recolocadas no plano da sociedade como especificidades étnicas a serem respeitadas, valorizadas e socializadas, pois uma sociedade permeada por diversidades, exerce mecanismos sutis de violências. Algumas formas de violências:

 

 Muitas são as formas de manifestação de violência na sociedade brasileira. Entendo e concordo com o parecer definido oficialmente pelas Nações Unidas em 1993, que a violência contra as mulheres, pode ser: “Qualquer ato de violência de gênero que resulte ou possa resultar em dano físico, sexual, psicológico ou sofrimento para a mulher, inclusive ameaças de tais atos, coerção ou privação arbitrária da liberdade, quer ocorra em público ou na vida privada". Dados mostram que em todo o mundo, pelo menos uma em cada três mulheres já foi espancada, coagida ao sexo ou sofreu alguma forma de abuso durante sua vida, na qual, o agressor é geralmente, um membro de sua própria família. Portanto, um dos maiores abusos contrais Direitos Humanos ainda tem sido a violência contra as mulheres no mundo, nas quais muitas vêm evidenciar as relações de violências com as que bestões étnicas. Hoje, estima-se que de 40 a 70% dos homicídios femininos, no mundo, são cometidos por parceiros íntimos. Em comparação, os percentuais de homens assassinados por suas parceiras são mínimos e, frequentemente, nestes casos, as mulheres estavam se defendendo ou revidando algum tipo de abuso sofrido.

 

 Com o aumento da pobreza, também tem aumentado a probabilidade das mulheres serem vítimas de violência através de maus-tratos, espancamento e também psicológica, e em sua forma mais grave, a violência tem levado à morte muitas mulheres: Violência doméstica - apresenta-se na maioria das vezes, por parte de abuso cometido pelo parceiro íntimo é mais comumente parte de um padrão repetitivo, de controle e dominação, do que um ato único de agressão física. O abuso pode tomar várias formas, tais como: tapas, surras, agressões físicas através de golpes, chutes, quebras de objetos favoritos, empurrões, estrangulamento, e queimaduras, destruição de móveis, ameaças de ferir filhos ou familiares; Violência psicológica - pode ocorrer por discriminação, menosprezo, ameaças, intimidações e humilhação constantes; Violência sexual - podem apresentar-se através de assédios, estupros e obrigações indesejáveis pela parceira a praticar atos indesejáveis.Assim, no bojo de um universo de complexidades correlacionadas com a exclusão social e sua dialética com a mulher negra no Século XXI, busquei estabelecer momentos de troca referentes também com a pesquisa que venho desenvol vendo no curso de mestrado na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, cuja linha de pesquisa denomina-se: 

 

- Trabalho, movimentos Sociais e Educação, na qual através de uma abordagem dialética, busco estabelecer relações com o processo dias próprios, para que o ser humano negro, negra, melhor se reconheça enquanto sujeito histórico e social. Acredito que a pós estas trocas, melhor podemos trabalhar pela busca do respeito à diversidade, às diferenças étnicas, trazendo à tona a contribuição cultural, política e social como um rico legado de ancestralidade de matriz africana. Assim, juntos primamos por melhores espaços de visibilidade, pelo reconhecimento da ate, ritos, mitos, línguas, características geográficas, econômicas e principalmente educacionais de luta do povo negro, e principalmente as mulheres para a diminuição das desigualdades sociais em nossa sociedade. 

 

É por isso que,muitas vezes,  nossas reportagens ficam repetitivas, nossos textos enfadonhos, nossas palavras são levadas pelo vento, em nossos Congressos vemos muitas pessoas bocejando, por achar uma perda de tempo se gastar uma hora para achar uma solução que beneficie o status da mulher em toda nossa circunferência terrestre. Por que só os homens podem se beneficiar com o passo enorme que o mundo deu, em matéria de cultura,  dinamismo e na expansão dos nossos dotes, natos conosco.  Chega de tanta repressão, de tanta intolerância às mulheres. Os homens não podem esquecer jamais  que somos nós, mulheres, que os carregaram nove meses em nosso ventre... Eles vieram das nossas entranhas, que os alimentou enquanto estavam dentro de nós.

Texto de;JUSSARA SARTORI

Escritora, Poetisa & Freelance

DONNA DEL SECOLO XXI

Noi donne del XXI secolo , dobbiamo ridefinire noi stessi perché siamo messi molto di più reçachadas da uomini in epoca medievale ci ha afflitto per il tuo stile di vita ( uomini delle caverne fossero vere .... Ma non più efferato degli uomini al giorno d'oggi . Durante gran tempo , la donna ha molto sofferto la repressione e la discriminazione nella società . la loro funzione era quella di badare alla casa e ai figli . aveva nessun diritto all'istruzione, né alla libertà di espressione . fu solo dopo un lungo periodo di tempo è riuscita a conquistare i loro diritti nella società. Prima XX secolo , la società non ha ammettere le donne nel mercato del lavoro , tanto meno che essi dovrebbero scegliere i propri coniugi . una donna aveva come una singola funzione davanti agli uomini , per generare eredi alla famiglia . l'8 marzo 1857, in cerca di migliori condizioni di lavoro , i lavoratori in una fabbrica di New York , ha tenuto uno sciopero massiccio . Essi hanno sostenuto il carico di lavoro ridotto ( donne dovevano lavorare 16 ore al giorno ) , perequazione salariale con gli uomini ( le donne vennero a ricevere fino un terzo del salario di un uomo per eseguire lo stesso tipo di lavoro) e un trattamento equo sul luogo di lavoro . Il movimento è stato controllato con grande violenza . Circa 130 lavoratori sono morti carbonizzati all'interno della fabbrica . Poi , 53 anni più tardi , in una conferenza in Danimarca è stato stabilito che 8 marzo sarebbe stata la "Giornata internazionale della donna ", il funzionario delle Nazioni Unite nel 1975 , con l'obiettivo di onorare i lavoratori , ma soprattutto cercare di rallentare o addirittura fermare la disuguaglianza tra uomini e donne . Le principali conquiste delle donne sono venuti nel XX secolo .

   Il primo è stato il diritto di lavorare fuori casa . Le donne sono state viste dagli uomini come casalinghe di avere figli , fornire cibo e comfort, ma con la rivoluzione industriale , hanno cominciato a prendere le loro posizioni nelle industrie e nel commercio . Poco dopo è arrivata la ricerca per l'intensità cidadania.A di questa ricerca era così grande che al giorno d'oggi le donne sono la maggioranza tra gli studenti delle università . Le donne inoltre hanno vinto i loro diritti nello sport. Nel 1900 è stata approvata la partecipazione delle donne , ma solo nel 1924 , alle Olimpiadi di Parigi , ufficialmente hanno potuto partecipare . Tuttavia , gli atleti soffrono ancora molto pregiudizio , soprattutto nello sport considerati dallo sport società masculinos.O femminile in Brasile si è sviluppato notevolmente negli ultimi anni . Dal 1996 , squadra di calcio femminile è tra i primi quattro del olimpíadas.Entretanto mondo , una pietra miliare nella storia della donna brasiliana è stato il 24 febbraio 1932 , dove è stato istituito il suffragio femminile . Tuttavia, il quadro di esclusione delle donne non è cambiata immediatamente. Fu solo nel 1980 , con una maggiore partecipazione al mercato del lavoro , le donne cominciarono ad avere una maggiore partecipazione politica . Ma fino ad oggi , la scena politica brasiliana è dominata dagli uomini . Dei 513 deputati della Camera federale , solo 45 sono donne .

   Un altro problema molto comune nella società in cui viviamo è la violenza contro le donne . Era , ed è tuttora , donne molto comuni che subiscono abusi hanno paura di denunciare chi assalta , forse anche soffrire minacce. La violenza contro le donne è il crimine più comune e meno puniti nel mondo . Secondo l'Organizzazione Mondiale della Sanità , in Brasile , il 27 % delle donne sono state aggredite dai loro partner . Questo quadro è stato parzialmente aggirato la legge Maria da Penha essere creato . Questa legge , creato da Maria da Penha stessa , che ha subito numerosi attacchi del marito , Marco Antonio . Il marito ha tentato di ucciderla due volte. Il primo, gli ha dato un colpo che ha lasciato il suo paraplegico . Il secondo , cercò di fulminare lei. Appena otto anni dopo la tragedia , nel settembre 1998 , era che la denuncia è stata presentata alla Procura di Stato , e subito dopo Marco Antonio Herredia è stato condannato a 8 anni di carcere , pur avendo tempo solo servito per due anni hanno raggiunto risorse per liberarsi.
   Da quel momento , Maria da Penha iniziato a partecipare nei movimenti sociali contro la violenza e l'impunità , e oggi coordinatore della ricerca e pubblicazioni dell'Associazione di parenti e amici delle vittime della violenza .
   La legge è definita come qualsiasi azione o omissione in base al sesso che causa la sua morte , lesioni , la sofferenza fisica , sessuale o psicologica e morale o danni materiali . Il 7 agosto 2006, il presidente Lula ha annunciato l' approvazione della legge da Maria Penha . Questa legge ha come simbolo della lotta contro la violenza domestica e l'obiettivo di aumentare il numero di denunce , ora che la donna ha una rete di protezione per las.Há servire anche nella nostra società , alcuni " miti " circa la partecipazione femminile al mercato del lavoro. Come il parlare è meglio impiegare uomini rispetto alle donne , in quanto mancano un sacco di lavoro a causa della gravidanza , per esempio. Ma le indagini indicano che la partecipazione , nonostante l'aumento obblighi familiari , la maggior parte manca il lavoro è per l' homens.O Brasile ha mostrato qualche progresso nella lotta contro la discriminazione nei confronti delle donne . Tuttavia, secondo il World Economic Forum , il paese si colloca ancora 62 ° nella classifica della parità di genere nel mondo . La situazione delle donne è già molto meglio, ma c'è ancora un ampio divario tra i sessi . Il fatto che le donne , impiegate negli stessi lavori degli uomini , ricevono salari più bassi è un esempio che c'è ancora molto da cambiare . Essere donna oggi è molto meglio e diverso rispetto a prima . Hanno già superato molti ostacoli , guadagnando meriti e diritti. Ora , più preparato e consapevole del suo valore , le donne stanno conquistando più spazio e mostrare forza nel XXI secolo . Siamo arrivati ​​al XXI secolo , con un modello di societàCaratterizzata da diverse brasiliano ara la necessità per il continente australianola necessità di attuare politiche pubbliches necessarie per il progresso della nazione , capacecontribuire direttamente alla riduzione di desigualdades sociali. Durante le immersioni in questicomplessità , introducono un po ' l'importanza di diasporanero e la sua dialettica conesclusione citata in cui le donne sono sottoposte ,soprattutto per quanto riguarda questioni di l'istruzione , la disoccupazione , la salute , e varie forme di violências. Nell'era della scoperta delle Americhe nel XV secolo , molta terra ancora bisogno di essere eliminato e coltivato , arato e piantato . per questo , È necessaria manodopera a basso costo . allora prima della rivoluzione industriale , il commercio degli schiavis è il fattore predominante per il riscaldamento economia brasiliana . Così , lo smontaggio d'la cultura e la famiglia africana , ad assalire il Brasile , gli schiavi sono stati scambiati , venduti separatamente Rados , nomi che non si adattavano più con la loro identità africana , essere costretti a culto uarem una non coerente con la loro religione rapporto esistenziale . Il peggioramento di esclusione , tamben venuto con il punto di riferimento " 13 maggio 1888 ". . Ti ricordi ? In questo giorno, è stato firmato la legge d'oro , in cui la comunità nera ha cominciato a vivendo un processo di abbandono e di emarginazione , e le loro riflessioni questo fino ad oggi. Molti documenti ufficiali mostrano una historicid incoerente come criterio adeguato verità . In pratica , abbiamo una nazione brasiliana in anonimato , gravi difficoltà ariconoscere e valorizzare come proveniente da questa diaspora, e assumendo valori di un atteggiamento non - appartenenza , come qualcosa da nascondere o essere affrontata modo negativo Tutto sembra provengono dalla culla africana , come quelle risultanti Azioni: la discriminazione , il dolore , la violenza e forme connesse di esclusione . Ricordate, questo Historia, iniziato molti, molti anni ... Da dall'Africa al Brasile senza riflettere il processo Diaspora sta contribuendo al mito di democrazia razziale presente nella nostra giornata , non è decostruire idee di pregiudizi , miti e tabù che permeano la nazione brasiliana . Oggi , il secolo ulo XXI , documenti ufficiali mostrano una storicità incoerente come criterio di verità di . In pratica , abbiamo una nazione brasiliana in anonimato , gravi difficoltà nel riconoscere e essere valutati come provenienti da questa diaspora assumendo valori e gli atteggiamenti di un non- pertenciment origine etnica africana. Questa barca , l'teoria ad affliggere posti di scuola in un processo di negação e la contraddizione , portando nel suo ancoraggio al mito citato della democrazia razziale . Fai questo que stanno contribuendo al processodecostituzione le lotte e delle scoperte relative alla politiche pubbliche di persone di colore. La pratica di esclusione regali sociali e razziali permeata da conflitti, divisioni e, principalmente in resistenze e difficoltà insegnanti e studenti hanno lavorato l'domande su nero , la cultura , la memoria e ascendenza. Poiché l'origine del commercio lavoro forzato è l'incontro con i costumi e tra l'questi mercantilisti dei conquistatori Europa, dove fino ad oggi , la storia è raccontata attraverso la lente di etnia non rappresentante di nazionalità brasiliana, vale a dire , Attraverso la lente dei vincitori . Con l'arrivo di europea in territorio africano , il traffico causato queste popolazioni , e una rottura drammatica irreversibile l'equilibrio di questa differenza storica è il principale dell'esclusione etnica e sociale in questo comunità nera o di razza mista . A mio avviso , sollecitare pspecifico equa e capace di politiche contribuire ad aumentare l'autostima delle donne, ridurre le disuguaglianze , e anche inricerca di migliori rialzi sociali , con conseguente chica , una vita migliore in sociedade.Na anni '90 del XXI secolo , ha aggiunto i dati presentati dal IBGE ( nero e marrone ) , i neri hanno rappresentato il 45 % del secolo popolazione brasiliana . Sappiamo che questi indici aumentato e oggi non può nemmeno parlare con l'esclusione storica e sociale che vengono la sofferenza delle donne nere . In questo momento , Job alcune forme specifiche della nero discriminazione femminile nei luoghi dil'istruzione , la disoccupazione , la salute , e alcune forme di violenza, per attirare l'attenzione sul pr

disparità sociale esente questi spazi , per la necessità di attuare politiche pubbliche s in Brasile.

ISTRUZIONE:

Essendo la prima interazione scuola spazio social che il soggetto compie dopo famiglia , questo è lo stesso spazio che sono presamato, miti, tabù e pregiudizi . E quindi universo scuola , responsabile per le grandi indici tassi di abbandono e ripetizione . È possibile di immediatamente chiedersi perché la comunità nera sottrarsi u viene respinto ? Se lo studente nero ha difficile da vedere nei libri di testo o Aind il curriculum offre parametri pratici esclusione nel suo nucleo educativo ? Nella mia professione di ricercatoreHo osservato gli spazi di formazione insegnante le seguenti dichiarazioni: - No , oggiad oggi non c'è più discriminazione, è uguali , bianchi , neri , gialli , ecc . oppure: - Professore, non è necessario preoccuparsi che l'la nostra scuola particolare , abbiamo bisogno di non parlare di questolegge perché non ci sono studenti neri! Tornando agli indicatori sociali , dati statisticis mostrano che il numero di neri analfabeta è il 2,2 % in più rispetto ai bianchi nelle stesse state, comprese le donne nere sono maggioranze , come il rapporto di sviluppo per la salute umana , sembra essere di grande distanzasettori bianchi del paese verso i neri in educazione quindi il sessanta per cento degli afro-brasiliani erano nella gamma di analfabetismo . in reuforia all'ingresso del ragazzo nero suuniversità , i dati sono i seguenti : 18 % di negros hanno la possibilità di aderire università , mentre questo vale per brancid è del 43 % . Si noti che non sono in questo quando si affrontano questioni relative alla residenza. Perché ci coinvolgono altre questioni. Nelle aree e spazi diversi per l'istruzione , preconccitosina sono riportati in ordine camaleontico . L'interdisciplinarietà non ancora rec. Aegae stabilire un ricorso diretto con curriculum .

 

 Legge 10.639/03 presenta frammentata o anche come una passività in due discipline , con una legge nazionale è quindi tutto il curriculum , ma soprattutto concentrate nei settori della storia e delle arti . le scienze le scienze sociali occupano "scientificamente " sotto la aspetto del delitto , espressioni musicali , maglia es , religiosità , culture , infine , questa zona viene confutare il concetto di molteplici etnie , riassumendo si in una gara : umana . Scienza, supportata nella media, distribuisce le ricerche s basati su indicatori sociali convincere raggiungendo una enorme quota di popolazione zione che si impegna alla loro soggettività e negazione di una identità , il nero , l'impostazione padrões europee, il momento in cuinegare uno o l'altro gruppo etnico da cui discendiamo , ètalecemos il mito della democrazia razziale noncoerente ad un certo punto con una scuola pratica  perché la percentuale di bianchi che venuto per completare il corso di master o di dottorato è tre volte superiore a quella dei neri e marroni, in cui è il tasso più basso tra il restante etnie . Poiché il numero di bianchi iniziano corso terziaria è proporzionalmente più di quattro volte superiore a quella dei neri ( 8,2% e 2 % rispettivamente ) .Qui , vorrei richiamare l'attenzione sull'importanza del progetto Nazionale riferimento alle dimensioni sociali e gara in università pubbliche , come forma di processo , la permanenza e l'aumento della comunità nero nello spazio di qualità educativa. il Projet le "quote " nazionali non nascono per caso. Un altro documento importante per il progresso delle politiche legate alle comunità nere , è l'Statuto della uguaglianza razziale che fino ad ora , è stato sospeso pvoto ara nel Congresso Nazionale . Disoccupazione : - Dopo la famiglia , il soggetto sociale passa da banche  scuola e da lì almercato del lavoro. Questo movimento non è stato facile per la comunità nera , per le banche la scuola , e non riconoscendo lo strumento didattiche , difficoltà troppo non è coerente con un ampio curriculum con il loro isto ricidade . Così , sono gli ultimi a entrare a scuola, e il primo a lasciare , alzando cosi, abbandoni e tassi di ripetizione . Tuttavia, è in mercato del lavoro che questi soggetti sono la maggiori difficoltà sociali . Occupare l'posizioni più basse , ricevono salari più bassi e sonoprimo a lasciare il lavoro per sempre che vi è una "macchina ridimensionamento" . affrontare specificamente la questione relativa allavoro , numerosi sono gli atteggiamenti razzisti che acabam difficile inserire le aree nererichiedono una maggiore specializzazione . Modelli e standard una parte predeterminata di una bellezza sistema che è stato creato da escludere sottilmente su non bianco come usare la tonaca di " buona aspetto. " È anche elevato livello di molestie di mulheres , e questi a loro volta occupano posizioni abbassare e ricevere una remunerazione per il loro lavoro come un sarà differenziato a meno di uomo nero . E questo a sua volta , riceve remunerazione diferenciada bianco uomo e donna bianco nelle stesse posizioni Alcuni iniziato violenza in famiglia , passare attraversoscuole s e sono riprodotti in il mercato del lavoro , con un conseguente ex dinamica inclusione di varie fasce sociali , in cui. Oggi , il mercato non contiene tale richiesta. Tuttavia, divisione per sesso , ci si rende conto chiaramente la donna è in un po 'di ritardo incontrato facciata della percentuale di uomini , chiarire così due forme di pregiudizio : sesso ed etnia . Data presente indicativo con la proprietà dura realtà di fronte alla comunità nera in brasiliana spazio di lavoro : è diaree di servizio espressivamente più pesados ​​, come la costruzione , nel campo, servizi domestici , le donne ricevono questo responsabilidade dietro la copertina di «regali naturale " . In questa formalità del mercato del lavoro , í indici mostrano che , come il nero non esercita settori espressivamente più formali , moltiavolta la scheda di lavoro non è firmato da datore di lavoro , che lo priva del diritto di esigere conquistas storici conseguiti da lavoratori in generale , come esseri di diritti . sono le donne sono quelle che soffrono di più , perché sono impiegati come domestici , impiegati , pulizia e conservazione di ambienti , cameriere, ecc . il I dati mostrano nel corso degli ultimi dieci anni , Menone s 1 % della popolazione Economicamente attivi, i neri erano i datori di lavoro . Ciò rivela solo la difficoltà di che occupano posizioni più elevate in cui solo 6 0 % delle donne nere che lavorano sono impiegato Per quanto riguarda l'informalità , i dati sono allarmanti Perché la povertà sta aumentando ogni giorno con la lotta per la sopravvivenza in grandi baraccopoli e le comunità poverebrasiliana . In altre parole , l'esclusione mercado di lavoro in Brasile hanno colore . secondocon i dati di MTD ( Circolazione dei lavoratori disoccupati) a Porto Alegre , la più colpiti dalla disoccupazione sono i giovani e le donne s nero , dove in attività manuali che sofferenza rappresentano 79,4 % del totale , in cui il 60 % s famiglie guidate da donne nere hanno al di sotto del salario minimo

 

.SALUTE

 

:" In Brasile , il sistema sanitario brasiliano dovrebbe essere uno , ma purtroppo , La pratica ha dimostrato un trattamento distinto per il nero s e bianchi . " Questa affermazione è parte di un ricerca presentata al Seminario Nazionale sulla salute Nero Popolazione , condotto da vari organizzazioni associati al movimento nero e istituzione s il settore della sanità pubblica . Tra i dati sottolineato, è il numero di decessi di donne entre dieci a 49 anni, per motivi legati alla la gravidanza , il parto e le complicanze post-partum . seconda scelta lo studio , la morte di black- correlato gravidanza è tre volte superiore a quello delle donne bianche quelle dovute a mancanza di cure prenatali . da questi e altri motivi , l'Ufficio Tecnico della Salute Ministero della salute delle donne incluso nel Linee guida e piano d'azione 2004-2007 Polizia. Per l'assistenza sanitaria nazionale per l'Donna , gli obiettivi e le azioni relative alle donne nere , la necessità di fornire un'attenzione strategica soprattutto donne e neonati neri , respeitando loro unicità culturale e particolare attenzione alle specificità di ogni la mortalità fil . Ricerca di un po 'il processo di esclusione etnica sulle donne Nero, nel 2000 , il Ministero della Salute principali malattie correlate che possono colpire questa popolazione , secondo il censimento , totale 36 milioni di donne.

 

 Accedendo a questo dati , ottenuti ve i dati a partire dal 2002 , e mostrare come il seguente risultato : " nel Nord , 8,9 % delle donne donne nere che hanno avuto figli non hanno ricevuto cure prenatali , contro il 6,5 % delle donne bianche della regione . La differenza è stataancora più elevato nel Sud e Sud-Est . Il rapporto di donne nere che non hanno avuto accesso alla consultazione durante l'gravidanza era il doppio di quello dei bianchi . Nel Nord-Est ,10,1 % delle madri nere non ha avuto assistenza cure prenatali , rispetto al 6,9 % per il bianco . Nella Est Centrale,  la differenza era del 3,9 % contro 1,8 % . l' Upsmento mostra anche che nel 1980 l'La mortalità infantile nei neri era del 21 % superiore a quella de bambini bianchi . Nel 2000 , la differenza saltòal 40 % . "

 

 Queste informazioni denunciare l'esclusione storico e sociale donna di colore in XXI secolo . Colore ed avere l'indirizzo giusto : villaggi , slum s , colline, pendii , le cui difficoltà di ogni giorno aumenta . Per il secondo la signora Mary Agnes Barbosa , al momento , Vice Segretario di SEPPIR , Segreteria Speciale per le Politiche per la promozione sull'uguaglianza razziale '' Il profilo di salute della donna nera in Brasile è segnata da precocidad e le morti '', ha spiegato . Ha detto che la ricerca mostra anche una maggiore prevalenza di ipertensione donna di colore , essendo uno dei fattori stress causato dalla discriminazione razziale . '' Il Professore bisogno di salute issional essere avvertito di questo voluto evitare la morte precoce '' . processi Cancerigenos,  anemia falciforme , AIDS e altre malattie specifiche della popolazione nera , mostrano una disadattamento sociale in cui queste persone hanno subito e soffrono oggi.

 

 Sono questioni di cadute ncia sociale , in cui l'intero fabbisogno della popolazione stare attenti , perché nulla è allentato o scollegato con l'universo , e tutto ciò che è correlato con categoria tutti hanno chiamato la società civil. Tali complessità devono essere estratti , lavorato e poi rimesso nel piano sociedade ade come specificità etniche siano rispettata , valorizzata e socializzato , dal momento che un society permeato di diversità , esercita sottili meccanismi della violenza . Alcune forme di violenza : Ci sono molte manifestazioni di violenza nella società brasiliana . Capisco e condivido la pignone ufficialmente definito dagli Stati Nazioni nel 1993 , la violenza contro le donne , può essere : "Ogni atto di violenza di genere che i risultati o può provocare danni fisici , sexua l , danno psicologico o una sofferenza alle donne , incluse le minacce di tali atti , la coercizione o la privazione arbitrariamente della libertà, sia in pubblico o la vita privata . " I dati mostrano che in tutti i muzione almeno una donna su tre è stata picchiata, costretta ad avere rapporti sessuali o subito qualche forma di abuso durante la loro vita , in cui la aggressore è di solito un membro della tua famiglia Ilia . Pertanto , uno dei più grandi abusi

Diritti Umani è stato ancora violenze contra le donne nel mondo , in cui molti venire evidenziare le relazioni di violenza con cui Stoes etniche. Oggi , si stima che il 40-70 % omicidi di donne in tutto il mondo sono impegnati po del partner . In confronto , percentuale di uomini assassinati dai loro parceir sono il minimo e spesso questi casi, le donne stavano difendendo se stessi o revidandi un certo tipo di abuso subito . con l'aumento della povertà , ha anche aumentato le probabilità età delle donne diventare vittime di violenza attraverso maltrattamenti , percosse e essere molto bene psicologico , e nella sua forma più grave , la violenza ha portato molte donne a morte : Violenza - presenta la più. A volte , da abuso commesso da un partner timo è più comunemente parte di uno schema controllo ripetitivo e di dominio , che un atto singolo aggressione fisica .

 

 L'abuso può prendere varie forme, come Schiaffeggiare, percosse , aggressioni attraverso colpi fisici , pedate, interruzioni oggetti preferiti , spingendo , strangolamento, e queimaduras , mobili distruggere , minacce male figli o parenti ; La violenza psicologica - si può verificare per discriminazione , denigrazione , minacce, intimidazioni e costante umiliazione ; Violenzia sessuale - può essere presentata dalla molestie , stupri e gli obblighi indesiderati parceira praticare atti indesiderabili . Così , nel bel mezzo di un universo di complessità correlacionadas esclus sociale e la sua dialettica con la donna nera nel secolo XXI , ha cercato di creare momenti di scambio riferendosi anche alla ricerca ho sviluppato vedendo il master presso l'Università Federal do Rio Grande do Sul , la cui linea ricercabilechiamati a : - Lavoro Sociale e Istruzione movimento , attraverso il quale la una l'approccio dialettico , cercare estabelecerrelações con il processo diasporico di essere il nero umana , nero , meglio riconosciuto mentre il soggetto storico e sociale. Credo dopo questi scambi , possiamo meglio lavorare per cerca il rispetto per la diversità, differenze etniche cas , rivelando il contributo culturale , politico e sociale come un ricco patrimonio di ancestrali lità di origine africana . Così , insieme eccellere spazi per una migliore visibilità al riconoscimento imento di pizzo , riti, miti, linguaggi , caratteristiche geografiche , economiche e principali mente educativo combattendo i neri , e in particolare le donne alla diminuzione del disuguaglianze sociali nella nostra società . Ecco perché, molte volte , i nostri rapporti sono ripetitivo , noioso nostri testi , le nostre parole sono portati dal vento nel nostro Congresso vediamo molte persone sbadigliare , pensando che una perdita di tempo da spendere un'ora per trovare una soluzione che avvantaggia lo stato donna in tutta la nostra circonferenza terrestre . Perché solo gli uomini possono beneficiare del grande passo che il mondo ha preso in decultura , il dinamismo e l'espansione delle nostre capacità materia , nato con noi . Basta con tale repressione , intolleranza di queste donne . Gli uomini possono mai dimenticare che noi, le donne , che portavano i nove mesi nelle nostre pance ... sono venuti dalle nostre viscere , che li alimentavano mentre erano dentro di noi .

 

 

 

Testo di: JUSSARA SARTORI

Screttrice, Poetessa & Freelance

 

 

POR QUE SONHAMOS?

Muitas vezes me pergunto: - Por que sonhamos? Sonhamos durante o dia, com os olhos olhando a paisagem que me rodeia, que pode ser estupendamente maravilhosa ou, horrivelmente, triste, decadente, melancóçica.

 

 

 Poucas vezes meus sonhos são bucólicos pois os pensamentos que se acumulam em minha mente, transitam pacificamente para os meus sonhos, fazendo do meu cérebro uma máquina incansável, que trabalha, incansavelmente,  vinte e quatro horas; ou seja: - Não descansa nunca; jamais tem podido ter alguns segundos para pensar na minha própria paz, no que o meu coração pensa de bom para o meu presente, para o meu futuro. Mas estou descartando qualquer pensamento meu, direcionado a probabilidade de que eu possa ser feliz.

 

 

 O mundo está ficando decadente; com tantas inovações está fazendo com que as pessoas fiquem obsoletas como o próprio amor. Creio que sonho a noite por não conseguir colocar todos os problemas do mundo, que são jogados nos meus pensamentos, em lugares adequados, em prateleiras, como os catalogo (para nunca os perder de vista e revisá-los mais tarde....

 

 

 E este "logo mais", é quando sonho. Eles se tornaram tão fortes, tão reais, que converso dormindo - muitas vezes acordo com minha própria voz; outras vezes, a escuridão da noite levam para longe o que pensei, pois não deveriam ser bos repostas para tantas perguntas, tantos sofrimentos, pelos quais as mulheres modernas estão passando, por acaso, ou são submetidas a uma dor que não pediram para ter). Às vezes me sinto tão pequena, tão ineficaz, que abomino tudo o que penso e, tudo que edifico em um minuto, destruo em um segundo.

 

 

 Gosto muito de escrever ao som de LOVE MUSIC, onde os sons romanticos tocam meus pensamentos e fico mais intuitiva, com mais força para passar à todas as mulheres do mundo. Hoje, decididamente, fechei todas as portas do meu minúsculo mundo particular porque, minhas amigas e amigos, os homens não atingem só a vocês. Quero estar cega, surda e muda para o que vier em minha direção pois, ultimamente, as flechas que a mim são dirigidas, não são letais, mas deixam feridas muito profundas e que doem horrivelmente.

 

 

 Se eu fosse Deus e fosse moldar o homem, faria o barro girar tanto entre minhas mãos macias, que ele seria sensato, de caráter impecável.... Teria a alma sensível e leve dos anjos. Suas mãos nos tocaria como se fôssemos pétalas de rosas....Seríamos tratadas com dignidade, amor, decência e humanidade. Creio até que Deus criou o homem assim, mas ele mesmo se degenerou e putrificou sua alma por si mesmo. 

 

 

Não sou deusa nem possuo poderes sobrenaturais; mas que lutarei muito junto a todas vocês que tiveram a mão infecta de um homem para mascarar sua pele macia com sequelas horríveis, modificando até mesmo o rumo dos seus pensamentos.

 

 

 Quando não nos enche a cabeça de fantasias inatingíveis, que nos deixam levitando de esperança, são asquerosos femicidas, que me enche de nojo e deixa meu estômago revirando de ver tanta podridão. Creio que é por isso que sonhamos dia e noite.... Para tentarmos resolver um problema que não conseguimos com a consciência acordada.

Texto de:JUSSARA SARTORI

Escritora, Poetisa & Freelance

PERCHÉ SOGNIAMO?

Spesso mi chiedo : - Perché sogniamo ? Sogno durante il giorno , con gli occhi guardando il paesaggio che mi circonda , che può essere meraviglioso o meravigliosamente , orribilmente triste , decadente , melancóçica . Poche volte i miei sogni sono bucolico per i pensieri che si accumulano nella mia mente , passa pacificamente per i miei sogni , facendo il mio cervello una macchina inarrestabile che lavora instancabilmente 24 ore ; vale a dire :

 

 

 - Non c'è mai riposa ; non sono mai stati in grado di prendere un paio di secondi per pensare la mia pace nel mio cuore buono da pensare il mio regalo per il mio futuro . Ma sto respingendo ogni mio pensiero rivolto la probabilità che posso essere felice . Il mondo sta diventando decadente ; con tante novità sta causando la gente a diventare obsoleti come l'amore stesso .

 

 

 Credo che il sogno di notte, in grado di mettere tutti i problemi del mondo , che vengono riprodotti nei miei pensieri , in luoghi appropriati, su rack , come il catalogo ( per non perdere mai di vista di loro e rivedere in un secondo momento .... 

 

 

E questo "presto" è quando sogno che è diventato così forte , così reale , che convertono addormentato - . spesso secondo la mia voce , a volte , l'oscurità della notte togliere quello che ho pensato , perché non dovrebbero essere bos risposte a molte domande , tante sofferenze, con la quale le donne moderne sono di passaggio per caso , o sono sottoposti a un dolore non hanno chiesto ).

 

 

 A volte mi sento così piccolo , così inefficace , aborro tutto quello che penso e tutto ciò che ho costruito in un minuto , distruggere in un secondo . Amo scrivere il suono di amare la musica , dove suona tocco romantico miei pensieri e io sono più intuitivo , più difficile da spostare a tutte le donne del mondo .

 

 

 Oggi decisamente chiuso tutte le porte del mio piccolo mondo privato , perché le mie amiche e amici , gli uomini non riguardano solo te. Voglio essere cieco , sordo e muto per ciò che viene a modo mio perché , ultimamente , le frecce sono rivolte a me , non sono letali , ma lasciano ferite molto profonde e fa male orribilmente . Se fossi Dio , avrebbe plasmato l'uomo avrebbe girare sia l'argilla tra le mie mani morbide , sarebbe saggio di carattere impeccabile ....

 

 

 Aveva l'anima sensitiva e la luce degli angeli . Le sue mani ci sarebbero toccate come i petali di rosa .... Vorremmo essere trattati con dignità , l'amore , la decenza e numanidade . Credo che fino a quando Dio ha creato l'uomo , ma degenerò e putrificol la sua anima per se stesso . Io non sono una dea , né possiedo poteri soprannaturali ; ma mi batterò molto vicino a tutti voi, che aveva i infetta la mano di un uomo per mascherare la sua pelle morbida con orribili conseguenze , anche cambiando il corso dei suoi pensieri . 

 

 

 Quando non riempire le nostre teste fantasie irrealizzabili , lasciando lievitare con speranza , sono femicidas nauseanti , che mi riempie di disgusto e lascia il mio stomaco in subbuglio per vedere così tanto marciume. Credo che sia perché sogniamo giorno e notte .... Per provare a risolvere un problema che non ha ottenuto di coscienza di veglia .

 

 

 

Testo di: JUSSARA SARTORI

Scrittrice, Poetessa & Freelance