DONNE INDIGENE HA DIRITTI COME NOI CIVLIZZATI...

Sono indignata, schifata, quando leggo gli articoli con il contenuto dell'articolo di cui sopra. Si noti che né le donne indigene, che pensano di essere al sicuro nella giungla, vengono massacrati, umiliati, brutalmente violentata da un uomo che noi chiamiamo "sette".

 Io lo chiamo bestialità, la mancanza di cultura. Dove si trova la gara? Dove si trova umanitarismo. Il femminicidio, questa aridità di sentimenti umanitari spesso mi fa odiare il sesso opposto (non tutti, perché ci sono ancora gli angeli). Ma il mondo è nel caos.

 Ci sono un sacco di razzismo, la mancanza di denaro, eccesso marginale, la gente chgam a voi per estorcere denaro da lui, la voglia di vivere, l'autostima, il desiderio di andare avanti. Non tutte le donne indiane si fanno all'università (questo è molto triste). Ancora più triste sono gli animali che dicono "razionale" e che i mostri sono reali brutto.

 A proposito di quello che ho letto, le donne indigene del Canada, lo stress che oracismo, la povertà e l'emarginazione sono solo alcuni dei fattori che contribuiscono alla violenza contro le donne indigene del Canada, ha denunciato Amnesty International (AI).

 Con riserva di profonde disuguaglianze in condizioni di vita e l'accesso ai servizi pubblici, si trovano spesso senza adeguata protezione da parte della polizia o del governo. Come risultato, più di 600 sono stati uccisi o dispersi negli ultimi 30 anni.


Una delle vittime era un giovane studente di 19 anni che sognava di diventare un insegnante. Il nov 12, 1971 è stato rapito, violentato e ucciso da quattro uomini. L'indagine in questo caso si è rivelato sciatta e razzialmente compromesso che riflette un periodo di 15 anni per qualcuno di essere portati davanti alla giustizia, Amnesty rimpianti internazionale.


Per Amnesty International, la polizia in Canada non sono riusciti ad adottare politiche o protocolli specifici per garantire un efficace e imparziale per l'omicidio e la scomparsa delle donne indigene. Quindi, sta promuovendo una petizione alle autorità canadesi per le donne indigene e le ragazze possono vivere senza violenza.


Come si fa a educare questi uomini bestiale? Non mi stancherò mai di scrivere nemmeno difendere l'uguaglianza degli uomini e delle donne.

De: JUSSARA SARTORI

Scrittora, Poetessa & Freelancer

AS MULHERES INDÍGENAS TÊM DIREITOS COMO NÓS CIVILIZADAS...

AS MULHERES INDÍGENAS TÊM DIREITOS COMO NÓS CIVILIZADAS...

Fico indignada, enojada, quando leio artigos com o conteúdo do artigo acima. Nota-se que nem as mulheres indígenas, que pensamos estarem seguras no meio da selva, são massacradas, humilhadas, estupradas barbaramente pelo homem que chamamos de "cultos".

 Eu chamo isso de bestialidade, incultura. Onde está a etnia? Onde está o senso humanitário. Esse feminicidio, essa infecundidade de sentimento humanitário muitas vezes me faz odiar ao sexo oposto (não todos, pois ainda existem anjos). Mas o mundo tem estado em um caos.

 Existe muito racismo, falta de dinheiro, marginais em excesso, pessoas que chgam até você para lhe extorquir dinheiro, a vontade de viver, a autoestima, a vontade de seguir em frente. Nem todas as índias conseguem chegar à universidade (isso é muito triste). Mais triste ainda são os animais que se dizem "racionais" e que são verdadeiros monstros nojentos.

 Sobre o que li, a respeito das mulheres indígenas do Canadá, torno a frisar que oracismo, a pobreza e a marginalização são alguns dos fatores que contribuem para a violência contra as mulheres indígenas no Canadá, denuncia a Aministia Internacional (AI).

 Sujeitas a profundas desigualdades nas condições de vida e no acesso a serviços governamentais, veem-se com frequência sem proteção adequada por parte da polícia ou do governo. Em consequência, mais de 600 foram assassinadas ou dadas como desaparecidas nos últimos 30 anos.

Uma das vítimas foi uma jovem estudante de 19 anos que sonhava tornar-se professora. A 12 de novembro de 1971 foi sequestrada, agredida sexualmente e assassinada por quatro homens. O inquérito a este caso revelou-se desleixado e racialmente comprometido refletindo-se num período de 15 anos até que alguém fosse levado à justiça, lamenta a AI.

Para a Amnistia Internacional, os serviços de polícia do Canadá têm falhado em adotar políticas ou protocolos específicos para assegurar uma resposta eficaz e imparcial ao assassinato e desaparecimento de mulheres indígenas. Por isso, está a promover uma petição dirigida às autoridades canadianas para que as mulheres e raparigas indígenas possam viver sem violência.

Como faremos para conscientizar esses homens bestiais? Não me cansarei de escrever nunca nem de defender a igualdade entre homens e mulheres.

De: JUSSARA SARTORI

Escritor. Poetisa &Freelancer

 

VIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES INDÍGENAS

Mulheres em risco ao redor do mundo
Onde quer que estejam, as mulheres indígenas do mundo compartilham a mesma ameaça: a violência que ameaça a sua vida e saúde mais do que qualquer outro fator. Violência contra as mulheres atingiu um nível tão alarmante que, em 1999, a Organização das Nações Unidas decidiu proclamar 25 de novembro Dia Internacional para a eliminação da violência contra as mulheres.

 

 Naquele dia, em todos os países do mundo são realizadas manifestações e campanhas de sensibilização são lançados: a fita branca distribuídos a pessoas simboliza a condenação de todos os atos de violência cometidos contra a mulher.
A cada ano, centenas de mulheres (indígena) desaparecem e são encontrados mortas. Os responsáveis ​​por esses crimes permanecem impunes, no entanto. o fenômeno está crescendo e se espalhou para todos os cantos da terra, de modo que agora fala de "feminicídio" - um termo usado para descrever o assassinato de mulheres aparentemente aceites ou mal lutou pelos governos nacionais.

 

 A causa para a impunidade está no papel explícita ou implicitamente subordinam as mulheres desempenham na maioria das sociedades. A violência doméstica é também parte desta forma de violência. Para proteger as mulheres indígenas, existem vários instrumentos legais, tais como a passagem da Declaração Universal das Nações Unidas para a Proteção dos Povos Indígenas e outras convenções internacionais. As leis, no entanto, são de pouca utilidade, se não forem aplicados.Violência contra as mulheres indígenas em zonas de conflito
Muitos territórios indígenas também são palco de um conflito armado entre grupos que disputam os cobiçados recursos naturais. Violência (em todas as suas formas) direcionados contra as mulheres tem sido sempre parte das estratégias de guerra e as mulheres, para indígenas sofrem duas vezes: uma vez como uma mulher e depois novamente como indígenas.

 

 A desestabilização das comunidades e da destruição da rede social são os primeiros passos para expulsar as comunidades indígenas de seus territórios e são jogados na pele das mulheres. A violência perpetrada pelas potências coloniais suprimir a resistência indígena continua a ser praticada hoje pela militarização do conflito.

 

 A sexualidade se torna uma metáfora de dominação e apropriação do território decidiu sobre o corpo das mulheres. Mulheres indígenas são vítimas de prostituição forçada, a intimidação, tortura, estupros e trabalhos forçados em campos militares.Suavização de conflitos e processos de paz dirigidas por mulheres - um sinal de esperança
No debate sobre a terrível violência que as mulheres indígenas são muitas vezes as vítimas  quase sempre deixa de fora um aspecto muito importante, ou seja, o papel desempenhado pelas mulheres em processos de paz.

 

 No caso das mulheres de conflito são muitas vezes os primeiros a oferecer apoio social e preencher o vazio para a assistência estado inexistente. Um maior reconhecimento do papel fundamental desempenhado pelas mulheres indígenas mediadores lhes permitiria criar mais facilidades e melhor para a auto-proteção.
Com uma taxa de desemprego de 80% para as mulheres chechenss, há poucas oportunidades de trabalho. Além disso, cabe a seus parentes masculinos para decidir se uma mulher pode estudar ou trabalhar. Por agora, só há uma solução: o casamento. O jovem noiva tão rapidamente quanto sua família se livrar do pesadelo da honra da família. Isso acontece com mais freqüência do que meninas de 14 ou 15 anos para sair da casa dos pais para se casar.

 

 Além disso, elas só podem se casar com um checheno, Inguchétia, no máximo um. Muitos jovens migraram e os que ficaram, apesar da Chechênia duas guerras de Yelzin (1994 - 1996) e Putin (1999 - 2000) com seus 200 mil pessoas já aprenderam que a educação pode gerar mais violência. O resultado tem sido cada vez mais violento, tanto política quanto no privado.
No final de novembro de 2008, sete mulheres jovens chechenas foram baleadas após uma acusação de "comportamento imoral". O representante dos direitos humanos na Chechénia Nurdi Nuchadshiev disse que, para as mulheres do povo de montanha ou o antigo código de conduta Adat, segundo a qual os homens são autorizados a linchamento se sentir ofendido com o comportamento de uma mulher. Os chechenos ativistas de direitos humanos reclamam da clericalização crescente e arcaicizzazione da empresa no serviço recente para trazer o hijab em público é um exemplo.
O ativista de direitos humanos Lipkan Basajeva, vencedor do Prêmio de Direitos Humanos 2005 da cidade de Weimar, que gerencia o centro para mulheres "dignidade das mulheres" de Grozny. Com o apoio financeiro da organização das mulheres "amigo" de Freiburg, o centro oferece às mulheres apoio ginecológico, psicológico e jurídico.

 

 Entre os serviços oferecidos incluem também o trabalho de assistência jurídica a mulheres separadas e viúvas para a guarda dos filhos. Na verdade, de acordo com as crianças Adat estão sempre com seus pais, apesar da Chechênia pena da Constituição russa, que confiam as crianças quase automaticamente para as mães.

 

 Em 2010, a jovem viúva Selicha Magomadova conseguiu fazer cumprir a Constituição e ao Tribunal de Grozny sull'Adat ordenou que seus seis filhos, realizada pelo clã do pai, foram entregues e confiados à mãe. O julgamento é um precedente legal.
Ao mesmo tempo, a resistência armada e religioso radical contra o Kremlin explora as mulheres jovens como "viúvas negras" e visa criar um califado no norte do Cáucaso.
Irena Brezna foi correspondente de guerra na Chechénia e no país do Cáucaso e escreve regularmente apóia projetos para as mulheres locais. Em 2008 foi publicado o seu primeiro romance "Die beste aller Welten" www.brezna.ch.

 

Postado por: JUSSARA SARTORIOR,

Escritor, Poetisa & Freelancer

 

LA VIOLENZA CONTRO LE DONNE INDIGENE

Donne minacciate in tutto il mondo

Ovunque esse si trovino, le donne indigene del mondo condividono la stessa minaccia: la violenza che mette in pericolo la loro vita e salute più di ogni altro fattore. La violenza sulle donne ha raggiunto un livello talmente preoccupante che nel 1999 le Nazioni Unite hanno deciso di proclamare il 25 novembre Giornata Mondiale per l'eliminazione della violenza alle donne.

 Quel giorno in tutti i paesi del mondo si realizzano manifestazioni e vengono avviate campagne di sensibilizzazione: il fiocco bianco distribuito alla gente simboleggia la condanna di ogni atto di violenza commesso contro una donna.

Ogni anno centinaia di donne (indigene) scompaiono e vengono ritrovate morte. I responsabili di questi crimini restano però impuniti. Il fenomeno è in crescita ed è diffuso in ogni angolo della terra, tanto che si parla ormai di "femminicidio" - un termine con cui si indica l'assassinio di donne apparentemente accettato o comunque poco combattuto dai governi nazionali.

 La causa per l'impunità sta nel ruolo esplicitamente o implicitamente subordinato che le donne ricoprono nella maggior parte delle società. La violenza domestica rientra anch'essa in questa forma di violenze.

 A tutela delle donne indigene vi sono diversi strumenti legali, come per esempio l'apposito passaggio nella Dichiarazione Universale delle Nazioni Unite per la Tutela dei Popoli Indigeni o altre convenzioni internazionali. Le leggi però servono a poco se non vengono applicate.
Violenza contro donne indigene in zone di conflitto

Molti territori indigeni sono anche teatro di conflitti armati tra gruppi che si contendono risorse naturali ambite. La violenza (in tutte le sue forme) mirata contro le donne ha sempre fatto parte delle strategie di guerra e così le donne indigene subiscono due volte: una volta in quanto donne e poi ancora in quanto indigene. La destabilizzazione delle comunità e la distruzione della rete sociale sono i primi passi per cacciare le comunità indigene dai loro territori e si giocano sulla pelle delle donne.

La violenza messa in atto dalle potenze coloniali per sopprimere la resistenza indigena continua ad essere praticata oggi tramite la militarizzazione dei conflitti. La sessualità diventa così metafora del dominio e dell'appropriazione del territorio decisa anche sul corpo delle donne.

 Le donne indigene diventano vittime della prostituzione forzata, di intimidazioni, tortura, stupri o lavoro forzato negli accampamenti militari.
Appianamento di conflitti e processi di pace gestiti da donne - un segnale di speranza

Nel dibattito attorno alle terribili violenze di cui le donne indigene sono troppo spesso vittime si tralascia quasi sempre un aspetto davvero importante, e cioè il ruolo fondamentale giocato dalle donne nei processi di pace. In caso di conflitto spesso le donne sono le prime a offrire un sostegno sociale e a colmare il vuoto dell'inesistente assistenza statale. Un maggiore riconoscimento del fondamentale ruolo di mediatrici svolto dalle donne indigene permetterebbe loro di creare migliori e maggiori strutture per l'autotutela.

Julia Bangerter, Helena Nyberg
Belle e libere? La donna cecena tra Adat, Islam e impero russo

La casa per le donne in Cecenia di Lipkan Basaieva. Foto: Sarah Reinke, GfbV. La casa per le donne in Cecenia di Lipkan Basaieva. Foto: Sarah Reinke, GfbV.

Con un tasso di disoccupazione del 80% per le donne cecene ci sono poche possibilità di lavoro. Inoltre sta ai suoi parenti maschi decidere se una donna può studiare o lavorare. Per la società vi è una sola soluzione: il matrimonio. Più giovane è la sposa più velocemente la sua famiglia si libera dell'incubo dell'onore di famiglia.

 Accade sempre più spesso che ragazze di quattordici o quindici anni lascino la casa dei genitori per sposarsi. Inoltre esse possono sposare solo un Ceceno, tutt'al più un Inguscio. Molti uomini giovani sono emigrati e quelli che sono rimasti nonostante le due guerre cecene di Yelzin (1994 - 1996) e di Putin (1999 - 2000) con i loro 200.000 morti hanno imparato che più dell'educazione può la violenza. La conseguenza è stata una società sempre più violenta, sia politicamente sia nel privato.

A fine novembre 2008 sette giovani donne cecene sono state fucilate con l'accusa di "comportamento immorale". L'incaricato per i diritti umani della Cecenia Nurdi Nuchadshiev ha commentato che per le donne dei popoli di montagna vale l'antico codice di comportamento Adat, secondo il quale gli uomini sono autorizzati al linciaggio qualora si sentano offesi dal comportamento di una donna. Le attiviste per i diritti umani cecene lamentano la crescente clericalizzazione e arcaicizzazione della società di cui il recente obbligo a portare l'hijab in pubblico è esempio.

L'attivista per i diritti umani Lipkan Basajeva, insignita nel 2005 del premio per i diritti umani della città di Weimar, gestisce il centro per donne "Dignità di donna" di Grosny. Grazie al sostegno finanziario dell'organizzazione di donne "Amica" di Friburgo, il centro offre alle donne assistenza ginecologica, psicologica e giuridica.

 Tra i vari servizi offerti figura anche l'assistenza legale fornita a donne separate e vedove per l'affidamento dei figli. Infatti, secondo l'Adat i figli restano sempre con i padri nonostante in Cecenia valga la costituzione russa che invece affida i bambini quasi automaticamente alle madri.

 Nel 2010 la giovane vedova Selicha Magomadova riuscì a far valere la costituzione sull'Adat e il tribunale di Grosny dispose che i suoi sei figli, trattenuti dal clan del padre, fossero consegnati e affidati alla madre. La sentenza costituisce un precedente legale.

Contemporaneamente la resistenza armata e radical-religiosa contro il Cremlino strumentalizza le giovani donne come "vedove nere" e mira a creare un califfato nel Caucaso settentrionale.

Irena Brežná è stata corrispondente di guerra in Cecenia, scrive regolarmente del paese caucasico e sostiene progetti per donne in loco. Nel 2008 è stato pubblicato il suo primo romanzo "Die beste aller Welten"; www.brezna.ch.

Postato per: JUSSARA SARTORI

Scrttora, Poetessa & Freelancer